<![CDATA[GENESIS BLOG]]> https://tvieiragoncalves.npub.pro/tag/aristoteles/ https://tvieiragoncalves.npub.pro/tag/aristoteles/rss/ episodic Thu, 09 Oct 2025 18:10:59 GMT Thu, 09 Oct 2025 18:10:59 GMT <![CDATA[GENESIS BLOG]]> https://tvieiragoncalves.npub.pro/tag/aristoteles/ https://nostr.build/i/6790.gif <![CDATA[O que é o humano?]]> Thu, 09 Oct 2025 18:10:59 GMT https://tvieiragoncalves.npub.pro/post/o-que-o-humano-4sgaro/ https://tvieiragoncalves.npub.pro/post/o-que-o-humano-4sgaro/ naddr1qq257tt3w4jj6meddp6k6ctwdukngum8v9ex7q3qh5e0y6r2tagu4cygnfggzcfrt4afarvcvvcgqmpzyv605g4n89nqxpqqqp65w907jff filosofia naddr1qq257tt3w4jj6meddp6k6ctwdukngum8v9ex7q3qh5e0y6r2tagu4cygnfggzcfrt4afarvcvvcgqmpzyv605g4n89nqxpqqqp65w907jff npub1h5e0y6r2tagu4cygnfggzcfrt4afarvcvvcgqmpzyv605g4n89nqhlf2e2 Na atualidade vejo a defesa de uma antropologia humana que não está fundada na boa filosofia e que nos leva a um entendimento parcial ou até errado do ser humano. Dentro da psicologia moderna há inclusive alguns modelos que pela sua natureza, inerentemente materialista ou relativista, ignoram alguns pressupostos elementares para o entendimento do ser humano. Decidi escrever este texto apenas para deixar aqui alguns elementos que procuro incorporar no meu trabalho como psicólogo e que me parecem essenciais para um melhor entendimento do ser humano.

Essência e matéria

Antes das coisas existirem materialmente, existem na mente de alguém. Uma casa antes de ser construída existe em termos conceptuais na mente do seu construtor. Um triângulo antes de ser desenhado numa folha existe em termos da sua essência .

O que quer isto dizer ?

Quer dizer que o conjunto de coisas que existem tem propriedades materiais e imateriais. Pensar nas coisas apenas de uma forma, essencial ou material, é perder elementos para uma representação mais completa de tudo o que existe.

Estes conceitos aplicam-se ao ser humano, que tem características essenciais (indispensáveis à caracterização da natureza humana), como por exemplo ser dotado de razão e vontade; e características materiais que compõe os componentes físicos do Homem: carne, ossos, sangue etc… Ao analisarmos o ser humano apenas na sua perspetiva material cometemos alguns erros inclusive de natureza valorativa, pois o entendimento da essência é fundamental para que realizemos o valor do ser humano enquanto um ser diferente entre os viventes.

Não dizemos que o valor da vida de um cão tem o mesmo valor da vida de um humano, porque não o fazemos ? Precisamente pelo entendimento que temos da diferença na nossa essência.

A vida dos humanos tem o mesmo valor ? Se atendermos apenas à parte material do ser humano podemos facilmente cair na falácia de que algumas vidas podem valer mais e outras menos. São as duas dimensões, essencial e material, que configuram o que é a verdadeira dignidade humana.

Causa e finalidade

A causa das coisas diz respeito ao porquê das coisas existirem. Qualquer arguto observador da realidade percebe, ainda que de forma intuitiva, que os fenómenos/coisas estabelecem relações de causa e efeito entre si e que estas causas e efeitos se organizam segundo pressupostos lógicos. A ciência ocupa-se do estudo destas causas e efeitos e da descrição da forma como interagem os objetos pois ao entende-los vamos conseguir prever de forma mais clara as relações e entender o que entra no domínio do possível e do provável.

A título de exemplo, o princípio da não contradição estabelece que não é possível dizer algo e o seu contrário e que as duas asserções tenham ambas valor de verdade.

Talvez a causa mais importante a conhecer na forma como se ordena a realidade e concretamente estas relações de causa efeito seja a causa final. Para bem do argumento vamos usar a palavra função embora duvide que seja a mais rigorosa. Todas as coisas servem uma função, quer isto dizer que apontam para uma finalidade. Tomemos por exemplo o lápis que estou a usar para escrever este texto, ele tem como finalidade o seu uso para a escrita. Podemos usar o lápis para outras funções como desenho, e até para tocar bateria, mas nem todos os seus usos cumprem o propósito para o qual foi criado. Aqui é útil termos em conta duas noções: a de hierarquia nas finalidades consoante estão mais próximas ou não da causa final, e a noção de potência. Um lápis não é capaz de voar até à lua por si mesmo porque enquanto objeto não tem essa potência, ou seja não tem essa capacidade no seu reportório.

Entendendo estes conceitos entendemos melhor como os objetos são criados e as suas funções.

Assim agora podemos passar ao ser humano e veremos que para melhor nos conhecermos é importante conhecermos a nossa causa final como um todo e também das partes. A título de exemplo: usamos a boca para comer e o ato de comer essencialmente serve para termos saúde e sobreviver, contudo é um ato que dá prazer. Se aprendermos apenas a comer por prazer sendo esse o principal objetivo da nossa alimentação vamos criar desordem e uma tensão relativamente às finalidades para as quais orientamos as ações. A consequência para estas desordens é patologia, isto é, um funcionamento menos harmonioso com a realidade. Um paralelismo que podemos traçar é com as leis da física. Alguém que tenta dimensionar uma máquina deve atender aos pressupostos das leis da física para que esta funcione de forma apurada segundo o seu objetivo, caso isto não aconteça existe entropia e a máquina não funcionará de forma adequada.

Podemos fingir que a gravidade não existe, no entanto sentiremos diretamente os seus efeitos de qualquer modo.

Aristotle - WikiquoteAristóteles uma das figuras mais importantes da filosofia clássica particularmente no estudo da teleologia

Razão e vontade

Como seres humanos somos dotados de inteligência e de uma mente que nos permite aprender. Ao aprendermos sobre a realidade vamos fazendo juízos e tomando decisões pois somos parte ativa nesta realidade. Guiados pela razão somos capazes de ação voluntária, isto é, livre arbítrio. Quer isto dizer que as nossas ações adquirem uma natureza ética e moral na medida em que preservamos estas capacidades. Isto vai sempre e invariavelmente ter implicações na formação da nossa mente e no seu equilíbrio (adesão à realidade).

Alguns teóricos de índole materialista têm vindo a questionar estes pressupostos, contudo se inspecionarmos profundamente os seus argumentos podemos ver que não se sustentam logicamente e que se tratam de estratégias sofistas de retórica. Apesar de podermos dizer que não temos livre-arbítrio para decidir, a forma como nos comportamos revela que verdadeiramente acreditamos que ele exista.

Nenhuma descrição de foto disponível.A velha dicotomia entre a busca da verdade e a busca de pontos de vista

Estes temas são vastíssimos e muito se poderia dizer sobre cada uma destas partes, e até sobre outras inclusive. Esta é apenas uma amostra de alguns aspectos que, quando bem entendidos, podem mudar a nossa perceção do humano e consequentemente mudar a forma como se pensa a psicologia do mesmo.

]]> Na atualidade vejo a defesa de uma antropologia humana que não está fundada na boa filosofia e que nos leva a um entendimento parcial ou até errado do ser humano. Dentro da psicologia moderna há inclusive alguns modelos que pela sua natureza, inerentemente materialista ou relativista, ignoram alguns pressupostos elementares para o entendimento do ser humano. Decidi escrever este texto apenas para deixar aqui alguns elementos que procuro incorporar no meu trabalho como psicólogo e que me parecem essenciais para um melhor entendimento do ser humano.

Essência e matéria

Antes das coisas existirem materialmente, existem na mente de alguém. Uma casa antes de ser construída existe em termos conceptuais na mente do seu construtor. Um triângulo antes de ser desenhado numa folha existe em termos da sua essência .

O que quer isto dizer ?

Quer dizer que o conjunto de coisas que existem tem propriedades materiais e imateriais. Pensar nas coisas apenas de uma forma, essencial ou material, é perder elementos para uma representação mais completa de tudo o que existe.

Estes conceitos aplicam-se ao ser humano, que tem características essenciais (indispensáveis à caracterização da natureza humana), como por exemplo ser dotado de razão e vontade; e características materiais que compõe os componentes físicos do Homem: carne, ossos, sangue etc… Ao analisarmos o ser humano apenas na sua perspetiva material cometemos alguns erros inclusive de natureza valorativa, pois o entendimento da essência é fundamental para que realizemos o valor do ser humano enquanto um ser diferente entre os viventes.

Não dizemos que o valor da vida de um cão tem o mesmo valor da vida de um humano, porque não o fazemos ? Precisamente pelo entendimento que temos da diferença na nossa essência.

A vida dos humanos tem o mesmo valor ? Se atendermos apenas à parte material do ser humano podemos facilmente cair na falácia de que algumas vidas podem valer mais e outras menos. São as duas dimensões, essencial e material, que configuram o que é a verdadeira dignidade humana.

Causa e finalidade

A causa das coisas diz respeito ao porquê das coisas existirem. Qualquer arguto observador da realidade percebe, ainda que de forma intuitiva, que os fenómenos/coisas estabelecem relações de causa e efeito entre si e que estas causas e efeitos se organizam segundo pressupostos lógicos. A ciência ocupa-se do estudo destas causas e efeitos e da descrição da forma como interagem os objetos pois ao entende-los vamos conseguir prever de forma mais clara as relações e entender o que entra no domínio do possível e do provável.

A título de exemplo, o princípio da não contradição estabelece que não é possível dizer algo e o seu contrário e que as duas asserções tenham ambas valor de verdade.

Talvez a causa mais importante a conhecer na forma como se ordena a realidade e concretamente estas relações de causa efeito seja a causa final. Para bem do argumento vamos usar a palavra função embora duvide que seja a mais rigorosa. Todas as coisas servem uma função, quer isto dizer que apontam para uma finalidade. Tomemos por exemplo o lápis que estou a usar para escrever este texto, ele tem como finalidade o seu uso para a escrita. Podemos usar o lápis para outras funções como desenho, e até para tocar bateria, mas nem todos os seus usos cumprem o propósito para o qual foi criado. Aqui é útil termos em conta duas noções: a de hierarquia nas finalidades consoante estão mais próximas ou não da causa final, e a noção de potência. Um lápis não é capaz de voar até à lua por si mesmo porque enquanto objeto não tem essa potência, ou seja não tem essa capacidade no seu reportório.

Entendendo estes conceitos entendemos melhor como os objetos são criados e as suas funções.

Assim agora podemos passar ao ser humano e veremos que para melhor nos conhecermos é importante conhecermos a nossa causa final como um todo e também das partes. A título de exemplo: usamos a boca para comer e o ato de comer essencialmente serve para termos saúde e sobreviver, contudo é um ato que dá prazer. Se aprendermos apenas a comer por prazer sendo esse o principal objetivo da nossa alimentação vamos criar desordem e uma tensão relativamente às finalidades para as quais orientamos as ações. A consequência para estas desordens é patologia, isto é, um funcionamento menos harmonioso com a realidade. Um paralelismo que podemos traçar é com as leis da física. Alguém que tenta dimensionar uma máquina deve atender aos pressupostos das leis da física para que esta funcione de forma apurada segundo o seu objetivo, caso isto não aconteça existe entropia e a máquina não funcionará de forma adequada.

Podemos fingir que a gravidade não existe, no entanto sentiremos diretamente os seus efeitos de qualquer modo.

Aristotle - WikiquoteAristóteles uma das figuras mais importantes da filosofia clássica particularmente no estudo da teleologia

Razão e vontade

Como seres humanos somos dotados de inteligência e de uma mente que nos permite aprender. Ao aprendermos sobre a realidade vamos fazendo juízos e tomando decisões pois somos parte ativa nesta realidade. Guiados pela razão somos capazes de ação voluntária, isto é, livre arbítrio. Quer isto dizer que as nossas ações adquirem uma natureza ética e moral na medida em que preservamos estas capacidades. Isto vai sempre e invariavelmente ter implicações na formação da nossa mente e no seu equilíbrio (adesão à realidade).

Alguns teóricos de índole materialista têm vindo a questionar estes pressupostos, contudo se inspecionarmos profundamente os seus argumentos podemos ver que não se sustentam logicamente e que se tratam de estratégias sofistas de retórica. Apesar de podermos dizer que não temos livre-arbítrio para decidir, a forma como nos comportamos revela que verdadeiramente acreditamos que ele exista.

Nenhuma descrição de foto disponível.A velha dicotomia entre a busca da verdade e a busca de pontos de vista

Estes temas são vastíssimos e muito se poderia dizer sobre cada uma destas partes, e até sobre outras inclusive. Esta é apenas uma amostra de alguns aspectos que, quando bem entendidos, podem mudar a nossa perceção do humano e consequentemente mudar a forma como se pensa a psicologia do mesmo.

]]> <![CDATA[Ainda vale a pena constituir família ?]]> Thu, 14 Nov 2024 19:37:32 GMT https://tvieiragoncalves.npub.pro/post/ainda-vale-a-pena-constituir-fam-lia-l24cey/ https://tvieiragoncalves.npub.pro/post/ainda-vale-a-pena-constituir-fam-lia-l24cey/ naddr1qq45z6twv3sj6anpd3jj6cfdwpjkucfdvdhkuum5d96826tj94nxzmfdd35kzttvxg6xxeteqgst6vhjdp4975w2uzyf55ypvy3467573kvxxvyqds3zxd86y2enjesrqsqqqa287snyjg psicologia naddr1qq45z6twv3sj6anpd3jj6cfdwpjkucfdvdhkuum5d96826tj94nxzmfdd35kzttvxg6xxeteqgst6vhjdp4975w2uzyf55ypvy3467573kvxxvyqds3zxd86y2enjesrqsqqqa287snyjg npub1h5e0y6r2tagu4cygnfggzcfrt4afarvcvvcgqmpzyv605g4n89nqhlf2e2 Entristece-me ver tanto ceticismo em relação ao amor e às relações. Parece que agora é normal entrar numa determinada relação com uma data de validade e sem se entregar completamente.

O que observo é que não há confiança e também cada vez mais, não há um sentido de dever ou responsabilidade. Um casal que não tem noção do que é um voto sagrado e eterno não é provável que sobreviva muito tempo. Há uma volatilidade e relativismo que se impõe e fazem com que aquilo que hoje se é, amanhã possa já não ser. As promessas realizadas não passam disso, promessas que não se transformam realidades.

Fui alimentado, tal como o homem comum, com uma série de mentiras sobre as relações. Algumas hiper-idealistas em que não havia tensão, dor ou sacrifício, outras apenas focavam o lado hedonista, retratando as relações casuais como algo aconselhável. Enfim, as manobras de distração são muitas e as mentiras são bastante sedutoras à vista desarmada. Um exemplo disso é que nos é transmitida a ideia de que podemos adiar indefinidamente esse processo de compromisso com alguém.

Quando os jovens estão a ponto de iniciar a vida adulta é muito propagada a mensagem de que têm tempo, que precisam de ter experiências até assentarem com alguém. Muito sinceramente acho que esta filosofia tende a infantilizar as pessoas e a iludir porque pressupõe que essas experiências vão produzir uma aprendizagem valorosa e constata-se invariavelmente que esse não é o caso, que no caso dos homens isto quer muitas vezes dizer que têm carta branca para oportunismo sexual e nas mulheres quer dizer frequentemente que têm via aberta para uma romantização idealista e Holywoodesca, a base do amor fátuo. Por outro lado esta mensagem pressupõe também que temos tempo, no entanto a realidade é que não sabemos o tempo que temos e a janela para constituir família vai fechando paulatinamente á medida que o tempo passa.

É costume dizer-se popularmente que os homens enganam-se pelos olhos e as mulheres pelos ouvidos e, como referi, o oportunismo sexual e a romantização idealista são duas grandes expressões de erros populares neste domínio das relações. O homem, tomado muitas vezes pelo dose avassaladora de sensualidade que está presente na informação que vai consumindo, vai em busca de “troféus” para o seu espólio. No caso da mulher, muitas vezes movida a pelo sentimentalismo e pela enganadora “busca da felicidade” como fim último para a vida, tende a ficar permanentemente insatisfeita quando constata que a fantasia rapidamente se desmorona, resultado de se deixar guiar exclusivamente pelo sentimento e menos pela razão.

Depois temos ainda um outro problema que afeta os dois sexos, tanto homens como mulheres, que diz respeito à crescente indefinição do papel e identidade do homem e da mulher. Na era da suposta igualdade, estas definições tornam-se cada vez mais nebulosas e as referências que temos na televisão, desporto, cultura, ou academia são muitas vezes de homens efeminados e mulheres masculinizadas.

Acresce a isto ainda outros problemas, desde a normalização do divórcio e do adultério à perversão sexual, a ausência da vocação pedagógica dos pais entre muitos outros.

Nós crescemos com este tipo de propaganda, o casamento já não é o foco, construir uma família não é a pedra angular. O resultado é que temos muitas pessoas sem Deus, escravizadas pelos apetites hedonistas, sem capacidade de sacrifício para construir uma família decente, e a somar a isto, uma crise de fertilidade. Esta é a base de onde provêm muitos dos problemas políticos a que assistimos. É costume dizer-se popularmente que os homens enganam-se pelos olhos e as mulheres pelos ouvidos e, como referi, o oportunismo sexual e a romantização idealista são duas grandes expressões de erros populares neste domínio das relações. O homem, tomado muitas vezes pelo dose avassaladora de sensualidade que está presente na informação que vai consumindo, vai em busca de “troféus” para o seu espólio. No caso da mulher, muitas vezes movida a pelo sentimentalismo e pela enganadora “busca da felicidade” como fim último para a vida, tende a ficar permanentemente insatisfeita quando constata que a fantasia rapidamente se desmorona, resultado de se deixar guiar exclusivamente pelo sentimento e menos pela razão.

Depois temos ainda um outro problema que afeta os dois sexos, tanto homens como mulheres, que diz respeito à crescente indefinição do papel e identidade do homem e da mulher. Na era da suposta igualdade, estas definições tornam-se cada vez mais nebulosas e as referências que temos na televisão, desporto, cultura, ou academia são muitas vezes de homens efeminados e mulheres masculinizadas.

Acresce a isto ainda outros problemas, desde a normalização do divórcio e do adultério à perversão sexual, a ausência da vocação pedagógica dos pais entre muitos outros.

Nós crescemos com este tipo de propaganda, o casamento já não é o foco, construir uma família não é a pedra angular. O resultado é que temos muitas pessoas sem Deus, escravizadas pelos apetites hedonistas, sem capacidade de sacrifício para construir uma família decente, e a somar a isto, uma crise de fertilidade. Esta é a base de onde provêm muitos dos problemas políticos a que assistimos.

undefinedHoly Family - Collinson

Precisamos de começar a construir famílias para conseguirmos algum tipo de coesão social. Tal como Aristóteles definia, o país é um conjunto de famílias, portanto o nosso sucesso coletivo enquanto país depende da capacidade para construir e orientar devidamente as famílias.

]]> Entristece-me ver tanto ceticismo em relação ao amor e às relações. Parece que agora é normal entrar numa determinada relação com uma data de validade e sem se entregar completamente.

O que observo é que não há confiança e também cada vez mais, não há um sentido de dever ou responsabilidade. Um casal que não tem noção do que é um voto sagrado e eterno não é provável que sobreviva muito tempo. Há uma volatilidade e relativismo que se impõe e fazem com que aquilo que hoje se é, amanhã possa já não ser. As promessas realizadas não passam disso, promessas que não se transformam realidades.

Fui alimentado, tal como o homem comum, com uma série de mentiras sobre as relações. Algumas hiper-idealistas em que não havia tensão, dor ou sacrifício, outras apenas focavam o lado hedonista, retratando as relações casuais como algo aconselhável. Enfim, as manobras de distração são muitas e as mentiras são bastante sedutoras à vista desarmada. Um exemplo disso é que nos é transmitida a ideia de que podemos adiar indefinidamente esse processo de compromisso com alguém.

Quando os jovens estão a ponto de iniciar a vida adulta é muito propagada a mensagem de que têm tempo, que precisam de ter experiências até assentarem com alguém. Muito sinceramente acho que esta filosofia tende a infantilizar as pessoas e a iludir porque pressupõe que essas experiências vão produzir uma aprendizagem valorosa e constata-se invariavelmente que esse não é o caso, que no caso dos homens isto quer muitas vezes dizer que têm carta branca para oportunismo sexual e nas mulheres quer dizer frequentemente que têm via aberta para uma romantização idealista e Holywoodesca, a base do amor fátuo. Por outro lado esta mensagem pressupõe também que temos tempo, no entanto a realidade é que não sabemos o tempo que temos e a janela para constituir família vai fechando paulatinamente á medida que o tempo passa.

É costume dizer-se popularmente que os homens enganam-se pelos olhos e as mulheres pelos ouvidos e, como referi, o oportunismo sexual e a romantização idealista são duas grandes expressões de erros populares neste domínio das relações. O homem, tomado muitas vezes pelo dose avassaladora de sensualidade que está presente na informação que vai consumindo, vai em busca de “troféus” para o seu espólio. No caso da mulher, muitas vezes movida a pelo sentimentalismo e pela enganadora “busca da felicidade” como fim último para a vida, tende a ficar permanentemente insatisfeita quando constata que a fantasia rapidamente se desmorona, resultado de se deixar guiar exclusivamente pelo sentimento e menos pela razão.

Depois temos ainda um outro problema que afeta os dois sexos, tanto homens como mulheres, que diz respeito à crescente indefinição do papel e identidade do homem e da mulher. Na era da suposta igualdade, estas definições tornam-se cada vez mais nebulosas e as referências que temos na televisão, desporto, cultura, ou academia são muitas vezes de homens efeminados e mulheres masculinizadas.

Acresce a isto ainda outros problemas, desde a normalização do divórcio e do adultério à perversão sexual, a ausência da vocação pedagógica dos pais entre muitos outros.

Nós crescemos com este tipo de propaganda, o casamento já não é o foco, construir uma família não é a pedra angular. O resultado é que temos muitas pessoas sem Deus, escravizadas pelos apetites hedonistas, sem capacidade de sacrifício para construir uma família decente, e a somar a isto, uma crise de fertilidade. Esta é a base de onde provêm muitos dos problemas políticos a que assistimos. É costume dizer-se popularmente que os homens enganam-se pelos olhos e as mulheres pelos ouvidos e, como referi, o oportunismo sexual e a romantização idealista são duas grandes expressões de erros populares neste domínio das relações. O homem, tomado muitas vezes pelo dose avassaladora de sensualidade que está presente na informação que vai consumindo, vai em busca de “troféus” para o seu espólio. No caso da mulher, muitas vezes movida a pelo sentimentalismo e pela enganadora “busca da felicidade” como fim último para a vida, tende a ficar permanentemente insatisfeita quando constata que a fantasia rapidamente se desmorona, resultado de se deixar guiar exclusivamente pelo sentimento e menos pela razão.

Depois temos ainda um outro problema que afeta os dois sexos, tanto homens como mulheres, que diz respeito à crescente indefinição do papel e identidade do homem e da mulher. Na era da suposta igualdade, estas definições tornam-se cada vez mais nebulosas e as referências que temos na televisão, desporto, cultura, ou academia são muitas vezes de homens efeminados e mulheres masculinizadas.

Acresce a isto ainda outros problemas, desde a normalização do divórcio e do adultério à perversão sexual, a ausência da vocação pedagógica dos pais entre muitos outros.

Nós crescemos com este tipo de propaganda, o casamento já não é o foco, construir uma família não é a pedra angular. O resultado é que temos muitas pessoas sem Deus, escravizadas pelos apetites hedonistas, sem capacidade de sacrifício para construir uma família decente, e a somar a isto, uma crise de fertilidade. Esta é a base de onde provêm muitos dos problemas políticos a que assistimos.

undefinedHoly Family - Collinson

Precisamos de começar a construir famílias para conseguirmos algum tipo de coesão social. Tal como Aristóteles definia, o país é um conjunto de famílias, portanto o nosso sucesso coletivo enquanto país depende da capacidade para construir e orientar devidamente as famílias.

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